Qowaidul I'lal Ke-17 (اِدَّرَأَ Asalnya اِدْتَرَأَ Serta اِذَّكَرَ Asalnya اِذْتَكَرَ)

 إِذَا  كَانَ  فَاءُ اِفْتَعَلَ  دَالاً  أوْ  ذَالاً  أوْ زَايًا  قُلِبَتْ  تَاؤُهُ  دَالاً  لِعُسْرِ  النُّطْقِ  بِهَا  بَعْدَ  هَذِهِ  الْحُرُوْفِ  وَإنَّمَا  تُقْلَبُ  التَّاءُ  بِالدَّالِ  لِقُرْبِهِمَا  مَخْرَجًا  نَحْوُ  اِدَّرَأَ  أَصْلُهُ  اِدْتَرَأَ  وَ اِذَّكَرَ  أَصْلُهُ  اِذْتَكَرَ  وَ  اِزْدَجَرَ  أَصْلُهُ  اِزْتَجَرَ

Ketika Fa’ Fi’ il wazan berbentuk huruf Dal(د), ataupun Dzal(ذ), ataupun Zay(ز), hingga huruf Ta’(ت)( Ta’ zaidah wazanاِفْتَعَلَ) yang jatuh setelah huruf- huruf tersebut wajib diubah Dal, demi mudahnya mengucapkannya. Digantinya Ta’ dengan Dal’ sebab dekatnya makhraj keduanya. contoh:اِدَّرَأَ asalnya اِدْتَرَأَ serta اِذَّكَرَ asalnya اِذْتَكَرَ serta اِزْدَجَرَ asalnya اِزْتَجَرَ.

Qowaidul I'lal Ke-16 (اِصْطَلَحَ asalnya اِصْتَلَحَ serta اِضْطَرَبَ asalnya اِضْتَرَبَ)

 إِذَا كَانَ الْفَاءُ  اِفْتَعَلَ  صَادًا  أَوْ  ضَادًا  أَوْ طَاءً  أَوْ ظَاءً  قُلِبَتْ  تَاؤُهُ  طَاءً  لِتَعَسُّرِالنَّطْقِ  بِهَا  بَعْدَ  هَذِهِ  الْحُرُوْفِ  وَ إِنَّمَا  تُقْلَبُ  التَّاءُ  بِالطَّاءِ  لِقُرْبِهِمَا  مَخْرَجًا  نَحْوُ اِصْطَلَحَ  أَصْلُهُ  اِصْتَلَحَ  وَ اِضْطَرَبَ  أَصْلُهُ  اِضْتَرَبَ

Ketika Fa’ Fi’ il kalimah wazanاِفْتَعَلَ berbentuk huruf Shad, ataupun Dhad, ataupun Tha’, ataupun Zha’( huruf Ithbaq), maka huruf Ta’ yg jatuh setelah huruf Ithbaq tersebut wajib diubah Tha’, demi mudahnya mengucapkannya. Digantinya Ta’ dengan Tha’ sebab dekatnya makhraj keduanya. contoh:اِصْطَلَحَ asalnya اِصْتَلَحَ serta اِضْطَرَبَ asalnya اِضْتَرَبَ

Qowaidul I'lal Ke-15 (مَصُوْنٌ Asalnya مَصْوُوْنٌ Serta مَسِيْرٌ Asalnya مَسْيُوْرٌ)

إِنَّ  اسْمَ  الْمَفْعُوْلِ  إذَا  كَانَ مِنْ  مُعْتَلِّ  الْعَيْنِ  وَجَبَ  حَذْفُ  وَاوٍ الْمَفْعُوْلِ  مِنْهُ  عِنْدَ  سِيْبَوَيْهِ

نَحْوُ مَصُوْنٌ  أَصْلُهُ  مَصْوُوْنٌ  وَ مَسِيْرٌ  أَصْلُهُ  مَسْيُوْرٌ

Isim Maf’ ul ketika dia terbuat dari Fi’ il Mu’ tal‘ Ain (Bina’ Ajwaf) maka harus membuang wawu maf’ ulnya menurut Imam Syibawaih (bagi Imam lain yg dibuang merupakan Ain Fi’ ilnya). contoh: مَصُوْنٌ asalnya مَصْوُوْنٌ serta مَسِيْرٌ asalnya مَسْيُوْرٌ

Qowaidul I'lal Ke-14 (يُوْسِرُ asalnya يُيْسِرُ serta مُوْسِرٌ asalnya مُيْسِرٌ)

 إِذَا كَانَتِ  الْيَاءُ  سَاكِنَةً  وَ كَانَ  مَا  قَبْلَهَا  مَضْمُوْمًا  أُبْدِلَتْ  وَاوًا  نَحْوُ  يُوْسِرُ  أَصْلُهُ  يُيْسِرُ  وَ  مُوْسِرٌ  أَصْلُهُ  مُيْسِرٌ

Ketika ada Ya’ sukun serta sebelumnya terdapat huruf yang dibaca dhommah maka ya’ tersebut wajib diubah menjadi wawu. contoh:يُوْسِرُ asalnya يُيْسِرُ serta مُوْسِرٌ asalnya مُيْسِرٌ

Qowaidul I'lal Ke-13 (تَعَاطِيًا asalnya تَعَاطُوًا serta تَعَدِّيًا asalnya تَعَدُّوًا)

 إِذَا وَقَعَتِ  الْوَاوُ  طَرْفًا  بَعْدَ  ضَمٍّ  فِيْ  اسْمٍ  مُتَمَكِّنٍ  فِي  اْلأَصْلِ  أُبْدِلَتْ  يَاءً  فَقُلِبَتِ  الضَّمَّةُ  كَسْرَةً  بَعْدَ  تَبْدِيْلِ  الْوَاوِ  يَاءً  نَحْوُ  تَعَاطِيًا  أَصْلُهُ  تَعَاطُوًا  وَ  تَعَدِّيًا  أَصْلُهُ  تَعَدُّوًا

Jika terdapat wawu terletak di akhir kata jatuh setelah harokat dhammah di dalam asal kata Isim yang Mutamakkin( dapat menerima tanwin), maka wawu tersebut harus diubah menjadi ya’, setelah itu sehabis itu harokah dhammah diubah jadi kasrah. Contoh:تَعَاطِيًا asalnya تَعَاطُوًا serta تَعَدِّيًا asalnya تَعَدُّوًا.

Qowaidul I'lal Ke-12 (أَجَابَ Asalnya أَجْوَبَ Serta أَبَانَ Asalnya أَبْيَنَ)

إِنَّ الْوَاوَ وَ الْيَاءَ  السَّاكِنَتَيْنِ  لاَتُبْدَلاَنِ  آلِفًا  إِلاَّ  إِذَا  كَانَ  سُكُوْنُهُمَا  غَيْرَ  أَصْلِيٍّ  بِأَنْ  نُقِلَتْ  حَرْكَتُهُمُا  اِلَى  مَا قَبْلَهُمَا  نَحْوُ أَجَابَ  أَصْلُهُ  أَجْوَبَ  وَ أَبَانَ  أَصْلُهُ  أَبْيَنَ

Wawu ataupun ya’ yang berharakat sukun, keduanya tidak boleh diubah menjadi Alif, kecuali bila sukunnya tidak asli karena pergantian harokat keduanya pada huruf sebelumnya( amati kaidah ilal ke 2). Contoh:أَجَابَ asalnya أَجْوَبَ serta أَبَانَ asalnya أَبْيَنَ.

Qowaidul I'lal Ke-11 (آمَنَ Asalnya أَأْمَنَ Serta أُوْمُلْ Asalnya أُؤْمُلْ)

 الْهَمْزَتَانِ  اِذَا الْتَقَتَا  فِيْ  كَلِمَةٍ  وَاحِدَةٍ  ثَانِيَتُهُمَا  سَاكِنَةٌ  وَجَبَ  اِبْدَالُ  الثّانِيَةِ  بِحَرْفٍ  نَاسَبَ اِلَى  حَرْكَةِ  اْلأُوْلَىْ  نَحْوُ  آمَنَ  اَصْلُهُ  أَأْمَنَ  وَأُوْمُلْ  اَصْلُهُ  أُؤْمُلْ  وَ اِيْدِمْ  اَصْلُهُ  إِئْدِمْ

Ketika ada 2 huruf Hamzah berkumpul sejajar dalam satu kata, yang no 2 sukun, maka huruf hamzah ini wajib ditukar dengan huruf yang cocok dengan harakat Hamzah yang awal. contoh آمَنَ asalnya أَأْمَنَ serta أُوْمُلْ asalnya أُؤْمُلْ.

Qowaidul I'lal Ke-10 (مَدَّ Asalnya مَدَدَ Serta مُدِّ Asalnya اُمْدُدْ, Serta اتَّصَلَ Asalnyaاِوْتَصَلَ )

اِذَا اجْتَمَعَ فِيْ كَلِمَةٍ  حَرْفَانِ مِنْ  جِنْسٍ وَاحِدٍ  أَوْ مُتَقَارِبَانِ فِي  الْمَخْرَجِ  يُدْغِم اْلأَوَّلُ  فِي  الثَّانِيْ  بَعْدَ  جَعْلِ  الْمُتَقَارِبَيْن  مِثْلَ  الثَّانِيْ  لِثَقْلِ  الْمُكَرَّرِ  نَحْوُ  مَدَّ  أصْلُهُ  مَدَدَ  وَمُدِّ  أَصْلُهُ   اُمْدُدْ  وَاتَّصَلَ  أَصْلُهُ  اِوْتَصَلَ

Jika terdapat 2 huruf sejenis ataupun nyaris sama makhrajnya berkumpul dalam satu kata, maka huruf yang pertama wajib digabungkan kepada huruf yang kedua, setelah menjadikan huruf yang nyaris sama makhrajnya seragam dengan huruf yg kedua( amati kaidah i’ lal ke 18 insyaallah)–, sebab beratnya pengulangan/ memilah- milahnya. contoh مَدَّ asalnyaمَدَدَ sertaمُدِّ asalnyaاُمْدُدْ, sertaاتَّصَلَ asalnyaاِوْتَصَلَ.

Qowaidul I'lal Ke-9 (Lafadz صُنْ Asalnya أُصْوُنْ Serta سِرْ Asalnyaاِسْيِرْ)

 

إذَالَقِيَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ السَّاكِنَتَانِ بحَرْفٍ سَاكِنٍ  آخَرَ حُذِفَتَا  بَعْدَ اَنْ  نُقِلَتْ  حَرْكَتُهُمَا  اِلَى مَاقَبْلَهُمَا  نَحْوُ صُنْ  أَصْلُهُ  أُصْوُنْ  وَ سِرْ أَصْلُهُ   اِسْيِرْ

Jika terdapat Wawu ataupun Ya’ sukun, berjumpa dengan huruf sukun yang lain, maka Wawu atau Ya’ tersebut harus dibuang, ini setelah memindahkan harakat keduanya( Wawu ataupun Ya’) ke huruf sebelumnya( amati kaidah I’ lal ke 2). Contoh:صُنْ asalnyaأُصْوُنْ sertaسِرْ asalnyaاِسْيِرْ

Qowaidul I'lal Ke-8 (Lafadz رَضِيَ Asalnya Yakni "رَضِوَ", Begitu juga غَازٍ Asalnya "غَازِوٌ")

 اِذَاوَقَعَتِ الْوَاوُ بَعْدَ كَسْرَةٍ فِيْ  اِسْمٍ  اَوْفِعْلٍ ، اُبْدِلَتْ  يَاءً، نَحْوُ رَضِيَ  وَغَازٍ اَصْلُهُمَا رَضِوَ وَ  غَازِوٌ

Maksudnya:

Ketika terdapat huruf wawu jatuh sehabis harakat kasrah di dalam isim ataupun fiil, maka huruf wawu itu ditukar dengan huruf ya. Contoh lafadz"رَضِيَ" serta"غَازٍ" asalnya yakni"رَضِوَ" serta"غَازِوٌ".

Qowaidul I'lal Ke-7 (يَعِدُ Asalnya يَوْعِدُ, Begitu juga يَضَعُ Asalnya يَوْضِعُ )

اِذَاوَقَعَتِ الْوَاوُ بَيْنَ الْفَتْحَةِ وَالْكَسْرَةِ الْمُحَقَّقَةِ وَقَبْلَهَا حَرْفُ الْمُضَارَعَةِ، تُحْذَفُ، نَحْوُ يَعِدُ  اَصْلُهُ  يَوْعِدُ

Jika terdapat huruf wawu jatuh di antara harakat fathah serta harakat kasrah yang nyata serta huruf sebelumnya merupakan huruf mudharaah(huruf awalan pada fi'il mudhori yaitu:أ،ن،ي،ت), maka huruf wawu harus dibuang, contoh"يَعِدُ" asalnya"يَوْعِدُ".

Qowaidul I'lal Ke-6 (Wawu Diganti Ya karena berada di akhir kata dan Sebelumnya tidak berharakat dhommah)

 اِذَا وَقَعَتِ  الْوَاوُ  رَابِعَةً  فَصَاعِدًا فِي  الطَّرْفِ  وَلَمْ  يَكُنْ  مَاقَبْلَهَا  مَضْمُوْمًا  أُبْدِلَتِ  الْوَاوُ يَاءً  نَحْوُ  يُزَكِّيْ  أَصْلُهُ  يُزَكِّوُ وَيُعَاطِيْ  أَصْلُهُ  يُعَاطِوُ

Apabila wawu menempati ujung akhir kata yang terbentuk oleh 4 huruf ataupun lebih, serta sebelum wawu tidak terdapat huruf yang berharakat dhommah, maka wawu tersebut ditukar menjadi ya’. Contoh:يُزَكِّيْ asalnyaيُزَكِّوُ sertaيُعَاطِيْ asalnyaيُعَاطِوُ.

Qowaidul I'lal Ke-5 (يَغْزُوْ Asalnya يَغْزُوُ , Begitu juga يَرْمِيْ Asalnya يَرْمِيُ )

 

إِذَا تَطَرَّفَتِ  الْوَاوُ  وَالْيَاءُ  وَكَانَتَا  مَضْمُوْمَةً  اُسْكِنَتَا  نَحْوُ يَغْزُوْا أَصْلُهُ يَغْزُوُ وَيَرْمِيْ  أَصْلُهُ  يَرْمِيُ

Apabila Wau ataupun Ya’ menempati akhir sebuah kata, serta ber- harakah dhammah, maka Wawu atau ya harus disukunkan. Contoh:يَغْزُوْا asalnyaيَغْزُوُ sertaيَرْمِيْ asalnyaيَرْمِيُ

Qowaidul I'lal Ke-4 (Wawu Diganti Ya Karena Berkumpul Dalam Satu Kata, dan yang Satu Sukun, Lalu Ya dijadikan Satu dengan Tasydid)

 إِذَا اجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ فِيْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ  وَسَبَقَتْ  اِحْدَاهُمَا  بِالسُّكُوْنِ  اُبْدِلَتِ  الْوَاوُ يَاءً  وَاُدْغِمَتِ  الْيَاءُ اْلأُوْلَى  فِي الثَّانِيَّةِ  نَحْوُ مَيِّتٌ  أَصْلُهُ مَيْوِتٌ  وَمَرْمِيٌّ  أَصْلُهُ مَرْمُوْيٌ

Apabila wawu serta ya’ berkumpul dalam satu kata yang sama serta salah satunya diawali dengan harakat sukun, maka wawu ditukar dengan huruf ya’. Setelah itu huruf ya’ yang pertama digabungkan dengan ya’ yang kedua(dengan ditambah tasydid). Contoh lafadzمَيِّتٌ asalnya merupakanمَيْوِتٌ sertaمَرْمِيٌّ asalanya merupakanمَرْمُوْيٌ

Qowaidul I'lal Ke-3 (Wawu atau Ya Diganti Dengan Hamzah, Jika Wawu atau ya Terletak pada Ain Fiil pada Bentuk Isim Fail atau Akhir Bentuk Masdar)

 إِذَاوَقَعَتِ الْوَاوُوَالْيَاءُ بَعْدَآلِفٍ زَائِدَةٍ أُبْدِلَتَا هَمْزَةً بِشَرْطِ  أَنْ تَكُوْنَا عَيْنًا فِيْ  اسْمِ الْفَاعِلِ  وَطَرَفًا فِيْ  مَصْدَرٍ,نَحْوُ صَائِنٌ  أَصْلُهُ  صَاوِنٌ  ,سَائِرٌ  أَصْلُهُ  سَايِرٌ  ,لِقَاءٌ أَصْلُهُ لِقَايٌ

Apabila terdapat huruf wawu ataupun ya’ jatuh setelah alif zaidah(alif tambahan), maka wajib ditukar dengan hamzah, dengan ketentuan wawu ataupun ya’ tersebut terletak pada‘ Ain Fi’ il kalimah bentuk Isim Fail, ataupun terletak pada akhir kata bentuk masdar. Contoh:صَائِنٌ asalnyaصَاوِنٌ sertaسَائِرٌ asalnyaسَايِرٌ sertaلِقَاءٌ asalnyaلِقَايٌ

Qowaidul I'lal Ke-2 (Harakat Wawu atau Ya Pada Bina Ajwaf, Dipindah Pada Huruf Sebelumnya)

 إِذَاوَقَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ عَيْنًا مُتَحَرِّكَةًمِنْ أَجْوَفٍ وَكَانَ مَا قَبْلَهُمَا  سَاكِنًا صَحِيْحًا نُقِلَتْ حَرْكَتُهُمَا إلىَ مَاقَبْلَهَا ,نَحْوُ يَقُوْمُ أَصْلُهُ يَقْوُمُ ,يَبِيْعُ  أَصْلُهُ  يَبْيِعُ

Apabila ada wawu ataupun ya’ mempunyai harokat yang mana wawu atau ya berharakat tersebut terletak pada‘ ain fi’il Bina’ Ajwaf serta huruf sebelumnya terdiri dari huruf Shahih (bukan wawu/ya) yang berharakat sukun, maka harakat wawu ataupun ya’ tersebut wajib dipindah pada huruf sebelumnya. Contoh:يَقُوْمُ asalnyaيَقْوُمُ sertaيَبِيْعُ asalnyaيَبْيِعُ.

Qowaidul I'lal Ke-1 (Huruf Wawu atau Ya Diganti Menjadi Huruf Alif)

 إذَاتَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ بَعْدَفَتْحَةٍ مُتَّصِلَةٍ فِيْ  كَلِمَتَيْهِمَا أُبْدِلَتَا آلِفًا مِثْلُ  صَانَ  أَصْلُهُ   صَوَنَ   وَبَاعَ   أَصْلُهُ   بَيَعَ

Apabilah terdapat Wawu ataupun Yya’ berharkah, jatuh setelah harkah Fathah dalam satu kalimah, hingga Wawu ataupun Ya’ tsb wajib ditukar dengan Alif semacam contohصَانَ asalnyaصَوَنَ, sertaبَاعَ asalnyaبَيَعَ.

Singkatan Huruf Pegon untuk Memaknai Kitab Kuning Ala Pondok Pesantren.

Mengkaji kitab kuning di pondok pesantren adalah sebuah kewajiban bagi para santri bahkan termasuk kegiatan wajib mereka, dalam prakteknya, mengkaji kitab kuning hampir semua ponpes di Indonesia menggunakan bahasa jawa dan dengan istilah-istilah khusus yang sudah lahir sejak dulu. 

Istilah-istilah tersebut juga jika kita pahami betul, ternyata adalah cara para kiai terdahulu untuk memudahkan santri dalam mempelajari ilmu tata bahasa Arab, yaitu nahwu. contoh saja dalam penulisan mubtada disebutkan dengan utawi, khobar disebut dengan iku, dan sebagainya, selain para kiai memberikan arti setiap kata juga menyebutkan kedudukan nahwu setiap kata.

Baiklah berikut ini adalah singkatan-singkatan huruf pegon yang dapat digunakan para santri dalam memaknai kitab kuning :

Aturan Penulisan Hamzah (ء) di awal kata dalam Bahasa Arab

 

 Contoh kalimat:

(11) أَحْمَدُ قَائِمٌ

Ahmad berdiri

(22) هِنْدٌ اِمْرَأةُ زَيْدٍ

Hindun adalah istri Zaid

(33) جَاءَ الـأُسْتَاذُ

Guru itu telah datang

Pengertian Dzonna Wa Akhwatuha (ظَنَّ وَ أخْوَاتُهَا) Amil yang Masuk Pada Jumlah Ismiyah

 

Selain kaana wa akhwatuha dan inna wa akhwatuha yang menjadi amil yang masuk pada kalimat ismiyah yaitu susunan kalimat yang terdiri dari mubtada dan khobar, ada satu lagi amil yang masuk pada mubtada dan khobar, apakah itu? Iya, sesuai judul kita yaitu Dzonna wa akhwatuha atau isim dzonna dan saudara-saudaranya. Berikut ini adalah penjelasannya.